小日本比你想象的还要小古事记中的 [复制链接]

六“小”日本比你想象的还要小

书接前文：

夫妻二人行天地之礼后，很快便生出了第一个孩子。仔细一看，却发现这个孩子没有手，也没脚，身体像水蛭一般，软绵绵的没有骨头，于是称作蛭儿（Hiruko）。二人悲痛不已，无奈用芦苇编了一只小船，将孩子放到船上，任其漂流。第二胎生出的是淡岛。不过，淡岛的身体也不健全。因此，头两个孩子并没有正式算到他们的子嗣当中。

上文也说到过，兄妹始祖神话在世界各地都有流传，除了兄妹结婚之外，生出的孩子，尤其是头一胎，很多也都是有残缺的，或者异常的，总之是怪胎。

据说在云南的彝族传说当中，兄妹结合生出来的是无手无脚的肉团，估计有点像是哪吒三太子那种，兄妹俩十分恐惧和气愤，将肉球剁碎，撒到了深山当中。没想到的是，这些碎肉变成了一个个的人。

而日本宫古岛流传的故事中，则是历经劫难的兄妹俩结合，头两胎生的是扇贝和蜥蜴，再后来则生出了人类子孙。

照现代人的科学角度看，最容易想到的就是，应该就是近亲结婚导致的生育问题。当然也有人考证说，主要是因为伊邪那岐和伊邪那美第一次生产，错把软塌塌，黏糊糊的胎盘胞衣当成了孩子。有道理，但似乎解释不了其他地方的怪胎。

从神话学角度看，兄妹婚本身具有矛盾的双重性。一方面，世界各地会将共同体的始祖放到神的位置上，在共同体始祖和神的背景下，因为高贵的血统，兄妹婚其实是最理想的婚姻形态。另外一方面，随着家族，世代等人类社会的概念的导入和完善，兄妹婚必然成为禁忌。为了解决这个矛盾，便通过一种初生儿怪胎的形式加以对抗和消解。当然，古代日本神话作者肯定不会像现代人一样，参考各种学说去解释，但他们也有自己巧妙的方式。

悲伤之余，伊邪那岐和伊邪那美仔细商量之后，决定回一趟天界，向众位天神汇报，并且讨教创造国土不成功的原因。天神们了解情况之后，焚烧了一片鹿骨，打算通过查看裂纹的走向，来确定原因所在。没过多久，占卜的结果出来了。原来不为别的，就是因为二人在绕行天柱的时候，女人先开口说话，才带来了如此灾祸。破解的方法也很简单，就是下界之后，重新将婚礼程序走一遍，但一定要保证是男人先开口才可以。

回到自凝岛之后，二人再次来到了天柱跟前，小心翼翼地重新开始仪式。伊邪那岐从左绕行，伊邪那美从右开始。碰面的时候，伊邪那岐定了定神，清了清嗓子，诚心但却庄严地说了声：“多么美妙的女人啊！”确定男人说完之后，伊邪那美才接着说道：“多么美妙的男人啊！”之后二人重又行了夫妻之礼。

经过一番曲折之后，再次生出的国土孩子个个都健康漂亮。首先出生的是淡道之穗之狭别岛（淡路岛），接着是伊予之二名岛（四国），这片国土，有一个身体，但是却有四张脸。每张脸都有自己的名称，分别是伊予国（爱媛县）、讃歧国（香川县）、粟国（德岛县）和土佐国（高知县）。然后降生的是隐伎之三子岛（岛根县隐岐诸岛）。接下来是筑紫岛（九州岛）。这块土地也是一个身体四个面孔。分别是筑紫国（福冈县）、丰国（大分县和福冈县的部分）、肥国（熊本县、佐贺县和长崎县）和熊曾国（南九州地区）。

伊邪那美继续生产。然后是伊伎岛（长崎县的壹岐岛），然后是津岛（长崎县的对马），然后是佐度岛（新泻县的佐渡岛），接下来是大倭丰秋津岛（狭义指京都大阪等为中心的区域，广义指现在的本州岛）。

正是因为这先后诞生的八片土地，古代日本对内自称之一就是大八岛之国。

需要说明的是，虽然上文中出现不少叫岛的名称，但是不能简单理解为地理意义上的独立的island，虽然出现“国”字，也不是现代意义上的国家概念，而应该统一，并且简单化地理解为某一区域。此外，从地图上可以明显的看到，以上描述的国土区域，大都位于今天日本的西部和中部地区，这其实就是日本最早的地方国家政权，邪马台和大和王朝的中心区域。如果日本人要说什么，某地自古以来就是日本不可分割的一部分的话，那这就是他们最古老的“古”。

也就是说，无论是神话传说中，还是在历史事实中，早期的日本国土是不包含如今的东北地区和北海道的。日本国内的领土扩张，除了冲绳之外，总的方向是，由西向东，由南向北。从神话传说中的神武天皇东征，到武士阶级登场之后向关东和东北地区的扩展，到近代将北海道彻底纳入行政范围，再远的甚至到库页岛和千岛群岛南部，是一个不断融合，最终发展至整个日本群岛的过程。应了那句话，现在世界上数得上号的大国的领土，都自有其来源，哪个都不是充电话费送的。

后来二位神祇又生了吉备儿岛（冈山县儿岛半岛），再后又生了小豆岛（淡路岛西面的小豆岛），接着是大岛（可能是山口县周防大岛），然后是女岛（可能是大分县国东半岛东北部的姬岛），接着是知诃岛（长崎县五岛列岛），其后是两儿岛（五岛列岛南面男女群岛中的男岛和女岛）。

到此为止，伊邪那岐和伊邪那美前后共诞生了十四个岛，标志着创造日本国土的任务圆满完成。

未完待续

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