该地被当地人称之为通天烛，又名仙人大座，坐落于台山都斛镇南村，土名叫大三坑。该墓自下葬至今已有七百多年历史。墓主台山黄姓二世祖源深公。源深公好堪舆之术，该地为他生前所堪定，后裔在他去世后葬于此。墓始建于宋端平年间（年），先后于清雍正四年重修，年由香港黄氏宗亲会捐款重修。年又由台山黄耀明捐资整理和完善。墓测得坐申向寅兼庚甲，周天度，大局右水倒左，消于癸丑方。
广东台山都斛镇南村黄氏祖——通天蜡烛
居正公，讳名由，号寅斋，又号万石，是澄洛公的长子。原居福建莆田县涵头街，宋孝宗淳熙二年（１１７５年）举进士第一（即状元及第，官至吏部侍郎兼直天章阁学士。因忤逆权奸，出为广南道史，转知英州（即今之英德县，携眷赴任，复居南雄珠玑巷，由受奉始祖黄云相传至居正公，已历一百○五世。居正公，配巫氏，封一品夫人。生四子，依次为源深、源大、源辅、源赞。因长子源深所出六子有的裔居台山，故台山黄氏奉源深为二世祖。他的墓地在台山都斛南村的通天烛山，广海及海宴街都建有源深黄公祠纪念他。因他号云山，一些海外台山黄姓华侨社团组织还命名为云山公所。
黄源深讳名广汉。宋孝宗淳熙八年（１１８１年）辛丑科进士，官徐州知府、浙江都漕运史，晚年居南雄珠玑巷，因胡妃之乱（一说是“宦游”，迁居冈州源清坊（即今之新会杜阮，配米氏夫人。据说米氏夫人因治愈杨太后乳疾，诰封邦显夫人。生六子，依次是：国宗、国泰、国安、国秉、国器、国舍。其中除第三子国安外，其余诸子都有后裔分居台山各地，特别是长子国宗、次子国泰的子孙在台山繁衍最广最多，如国泰公的曾孙隐龙迁居台山洞口后，成为洞口开基始祖，由他发展到第五代，即台山黄氏第十世，在台山的分支即有德仁、德义、德智三房，其中尤以德智祖，后裔遍布半个台山，附城、水步、三八、三合、四九、冲蒌、都斛、斗山、广海、沙栏、海宴、汶村、上川、下川等地的黄姓部分或全部，都是德智祖的后人，民国十年（１９２１年）统计，人口已有十二万之众。
国宗公的后裔在台山繁衍也广而众，发展到第五代第十世，也遍布半个台山，子孙分居于白沙、附城、四九、三八、水步、三合、端芬、海宴、沙栏、大隆洞、那扶。人口相当，以白沙为最众。
三合月角村，始祖是国泰公的曾孙腾龙公（隐龙的弟弟，始迁（开基）祖则是思伟公，村中有思伟黄公祠为纪。
据统计，现黄居正公氏后裔约有25万左右。
墓样
相传源深公讳名广汉，宋代宋孝宗淳熙八年进士出身。他的夫人米氏也出身名门望族，从小就饱读诗书，长大后在药理方面尤其擅长。南宋宋理宗年间，米氏贴身陪伴在杨太后身边四年。
期间，杨太后得了乳疾，御医们尝试了各种方法，均束手无策。黄广汉听闻这件事后，采用在新会特定地区栽培的柑橘，用自己研究出来的特别方法将其制成药材陈皮，并交给米氏。黄广汉交代米氏用陈皮做为药材为杨太后医治，结果竟慢慢治愈了杨太后的乳疾。
于是，因为这桩奇事，米氏被封为了一品夫人。当杨太后问及这种药材的由来时，米氏想到这种制作陈皮的原料特别，且制作方法来自他的丈夫黄广汉，于是便从其丈夫名字“广汉”两字中取“广”字作为这种药材的名字，称之为“广陈皮”，以与其它陈皮进行区别，“广陈皮”即由此而来。
后龙
左前方看落脉
右前方看落脉
青龙方一
青龙方二
白虎方
向上
穴星鸟瞰穴场明堂
分金（申山寅向兼庚甲）周天度
卫星图一
卫星图二
此地来龙甚远，不详述。龙行至近前，少祖山开帐落脉，大跌小起，间以水星行龙，形如水蛭前行，一拱一踊，生气十足。连续节之后，顿起高峰，为父母山，父母山展肩垂臂，中心落脉，小跌复起穴星，开口结穴。单看山峰，顶上尖尖秀秀，星峰卓卓，形如一林春笋，贵气逼人。再看全局，一峰高耸入云，入脉尊贵非常，四面山峦如圆形帐幕，恰似涨天之水，水木相生。真龙居中，宛如贵人直立，气宇轩昂，玉树临风，古语云：“万卒影从成禁卫，千官环列是朝庭”，用在这里最恰当不过，非常完美地诠释了、天穴最重藏风的根本原则。
所有的缠护之砂皆与主龙同宗共祖，余枝前去，不但为龙为虎，而且枝枝回转，犬牙交错，形成狮象、龟蛇，奔马，交互紧锁中堂水口，富贵双全也。
此地山之仰者，顶足不同，上聚而下散，足下悬崖峭壁，顶上阳气宽疏，故在山之巅作天巧穴。高空远观，一峰挺拔，直插云霄，壁立千仞，又似直立的、燃烧着的焟烛，而穴位，就在焰动之处，故喝形“通天烛”。
此为笔者之心得，不代表事实之全部，望读者辩之，思之，考之，证之！！
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